El cooperativismo financiero como praxis ética del buen vivir en el contexto andino

Abstract

La crisis civilizatoria contemporánea ha impulsado la búsqueda de paradigmas alternativos al desarrollo neoliberal en América Latina, posicionando al buen vivir (sumak kawsay) como un horizonte ético y político, especialmente en la región andina. En este contexto, las cooperativas financieras enfrentan la encrucijada de trascender la lógica del lucro para convertirse en actores reales de transformación social. En este artículo, se realizó un análisis interpretativo y crítico de la literatura teórica sobre economía solidaria, contrastándola con los principios del cooperativismo internacional y con las corrientes filosóficas del buen vivir (indigenista, socialista y ecologista), utilizando como base documental la normativa ecuatoriana, así como los fundamentos de la economía popular y solidaria. El procedimiento se organizó en cinco fases, desde la constitución del corpus hasta la derivación de las conclusiones. El análisis evidencia que el cooperativismo no es únicamente un mecanismo de bancarización, sino una “economía del trabajo”, cuya racionalidad busca la reproducción de la vida. Se identificaron tensiones estructurales entre la eficiencia empresarial y la democracia interna que amenazan la identidad cooperativa. Se sostiene, además, que el balance social cooperativo constituye el dispositivo mediante el cual puede constatarse el cumplimiento del propósito organizacional, si bien su alcance es limitado. En conclusión, la viabilidad del buen vivir depende de una “racionalidad solidaria” capaz de recuperar el valor ético del dinero y de fortalecer el tejido comunitario, resistiendo al isomorfismo institucional del mercado financiero